中華古代文化寶典（6）

黑髮不知勤學早 白首方悔讀書遲

子不學，非所宜。幼不學，老何為？

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時，親師友，習禮儀。

前面我們講過“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”現在回過頭來再講講“子不學，非所宜。幼不學，老何為？”

意思是說，你從小年紀輕輕的時候不抓緊時間學習，到老了你還能幹些什麼呢？我們現代的中國社會（不含港澳臺），絕大多數孩子都是獨生子女，所有家長都有望子成龍、望女成鳳的心理，這點我們是完全可以理解的。但是怎樣做才對孩子們的成長更加有利呢？古人教育學生的方法對於我們現代人來說，是否還有啟發作用呢？筆者個人認為，中國古代傳統文化經典，雖然穿越了歷史的滄桑巨變，仍然在現代社會，尤其是在教育學生這方面會起到很好的警示作用。用什麼樣的方法，怎麼樣才能夠充分調動孩子們的學習積極性和主動性呢？筆者認為，家長和學校首先要教育學生明白學習的重要性，明白學習成績的好與壞，直接關係到自己今後的前途和命運這個最簡單的道理。

中國古人認為，小孩子13歲以前是最好的學習年齡，這個時期的記憶力是最好也是最強的，對他（她）們不要講太深奧的知識道理，小孩子也理解不了這些。“書讀百遍，其義自見”。隨著年齡閱歷不斷增長，自然就會觸類旁通，很多深奧的道理就能夠慢慢地悟出來。在不到入學年齡之前，就盡可能地跟著家長學習一些基本小常識，如何培養孩子們的學習興趣也是非常重要的。

這方面前面講過的北宋時期的神童方仲永早慧揚名，但因為不務於學，長成後終究泯然於眾人，就是一個很好的例子。

“為人子，方少時。親師友，習禮儀。”

孩子從小的時候就應該知道，親近良師、親近益友、講究文明、學習禮貌、學習應對，還要懂得守規矩。

現在就這方面的情況我給大家講一個小故事。

《呂氏春秋·審分覽》記載，關於師文如何認真刻苦學習音樂的故事。在中國古代春秋時期，鄭國（現在的河南省鄭州市一帶）有一個本來就很有名氣的樂師叫師文，他聽說魯國（現在的山東省曲阜市）有一個非常了不起的音樂大師名字叫師襄。於是他就千里迢迢來到魯國，想去拜師襄為師。

哪知道這個師傅的眼界非常高，一般是不會輕易地招收徒弟的，結果給回絕了。這師文他也不是輕易能放棄的主，他一而再、再而三地軟纏硬磨，請求拜師襄為師傅，時間一長終於感動了老師，師襄就這樣同意招收師文為徒弟。

師文學了三年時間，老師突然感覺師文學習有些不對勁，他雖然在學習上很勤奮也很刻苦，但是沒有什麼太大的長進，從來沒看見，也沒聽到過他演奏整篇曲子，總是在彈奏幾個樂章，幾個小片段什麼的。

老師心裏感到非常的納悶，有一次在課後，師襄實在是忍不住了就問他說：“我說師文，你跟我也是這麼的親近，也學三年時間了，居然連完整的曲子都不會彈，看樣子你真的是沒有什麼音樂天分，我建議你還是早點回家種地好了，不要在我這浪費時間了。”

師文聽後也不生氣，他很客氣也很有禮貌地回答師襄說：“老師，我並不是不會演奏完整曲子，一旦您聽到我演奏完整的曲子，您就會叫我出師，就會趕我走的。那我就沒有太多的機會親近老師，跟您學習更深奧的音樂知識了。所以，我就有意不彈完整首曲子。”

老師聽後覺得，怎麼這學生還會有這心事？不會是在悠我吧？那敢情好可否彈一曲，好讓大家欣賞欣賞？師文說：“好！那學生就獻醜了。”隨即他就演奏了一首當時很流行，平日裏老師也特別喜歡演奏的曲子，真的是非常優美、非常動聽、非常完整。當堂受到老師和在場的師兄、師弟們的高度讚揚，師徒兩人後來都成了那個時代非常著名的音樂大師。

師文以後還講了一段富有哲理的話：“曲所存者不在弦，所志者不在聲，內不得於心，外不應於器，故不敢發手而動弦。”這就是我們後來所說的成語“得心應手”的來由，這也成為中國古代音樂演奏的一項美學原則。

【師文學樂】

前面我們講過有關親師的故事，現在我給大家說一說怎樣交友的話題。

朋友應當是建立在有共同理想、有共同道德、有共同追求基礎上的一種友好關係。在學校、在社會我們除了有良師以外，還能夠找到志同道合的益友嗎？

交朋友應當說是有很大學問的，不能什麼人都交往，不管他（她）是什麼人，在一起吃上幾頓飯，喝上三杯酒就成為朋友了，這叫什麼朋友呢？充其量也只能算是酒肉朋友。

古人在這方面可是特別重視和強調交友的重要性。

孔子在《論語·季氏篇》中指出：“益者三友、損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”

這意思說，你交的朋友正直誠信，能夠原諒人，知識淵博，這就是益友。反之，你交的朋友性格怪異，陽奉陰違，嘴尖舌利，那就是損友，就要遠離這樣的人。

“割席斷交”的成語，就是講東漢末期的管寧與華歆兩個同學，因為觀念不一，後來管寧用“割席斷交”的方式，來結束他們朋友之間的關係。根據《世說新語》記載：“管寧割席斷交”的故事是對“道不同不相為謀”非常清晰的闡釋。

管寧、華歆本是從小到大的好朋友，少年時期結伴讀書。有一次兩人一同在一個園中鋤草，突然發現地上有塊金子，管寧視而不見繼續揮鋤，他視非己之財為瓦礫無異。

而華歆則不同，他將金子撿起來左看看右看看，愛不釋手。再看看管寧仍對此無動於衷，他又仔細地反復地作過考量之後，才極不情願地將金子丟棄。

華歆此舉被管寧視為見利而動心，非君子所為。

他們倆原本是同窗好友，隨著年齡的增長，兩個人的性格變化越來越大，管寧是個兩耳不聞窗外事、一心只讀聖賢書的人，而華歆則是個喜歡熱鬧的主。

有一天兩個人還是像往常一樣在讀書，突然聽到外面有很響亮又特別刺耳的聲音，街上熱鬧非凡。管寧沒有理會這些依然在讀書，這些干擾對於他來說影響不是太大。

而華歆則不同，他聽到看到這既喧鬧又前呼後擁的場景一下子跳了起來，趕快跑步去門口非要看個究竟不可，回到課室他將所見所聞告訴管寧：“管寧我告訴你，我們這新來了一個當官的正在遊街呢，我和你一起再去看看怎麼樣？”

管寧他不喜歡這些，就同華歆講：“我們兩個不是一類人，你心慕官紳亦非君子，你太好那些浮名虛節的了，外面來了一個新官上任，熱熱鬧鬧搞個儀式，這些都是官場上的事，跟我們現在的學習沒有什麼關係，我們應該一心讀書才是啊！所以我要和你斷交，與你劃清界限。”

緊接著管寧拿出隨身攜帶的小刀，將連在一起的席子割斷，以示不再來往。

華歆後來進了官場，因他過於趨炎附勢，結果沒有處理好官場上各種複雜的人際關係，最終還是被殺掉了。

而管寧在遼東一帶任職，他本著為官一任，造福四方的精神，用仁義道德教化當地的老百姓，深受廣大人民群眾的擁護和愛戴，在中國歷史上留下非常好的名聲。

【割席斷交】

還有我們大家都非常熟悉的，《三國演義》中的劉備、關羽、張飛桃園三結義的故事。

從這些故事中我們都能夠感覺到交友的重要性。關於《三國演義》這方面的歷史故事，在後面講歷史的時候，還會向大家詳細講述。