中華古代文化寶典（10）

元封元年（西元前110年），漢朝天子開始舉行漢朝的封禪典禮，而太史公司馬談卻被留在洛陽，不能參與這件事。

他心中憤懣憂鬱，最後得了一場重病，奄奄一息。此時恰好司馬遷從巴蜀回來，拜見了父親。奄奄一息的太史公握著司馬遷的手哭著說：“我們司馬家的祖先是周朝的太史。遠在上古虞舜和夏朝的時候，就負責掌管天文曆法，而且聲名遠揚，但是後來卻越來越衰落，一直到現在。難道我們司馬家擔任史官的傳統會斷在我的手裏嗎？”

看著父親消瘦的臉龐，聽見父親傷心欲絕的話，司馬遷心中感慨萬千。

司馬談緊緊抓住司馬遷的手不放，他說：“我現在最大的希望，就是你能夠接替我的職位，繼續做太史，延續我們司馬家的傳統，繼承祖先的事業。那樣的話，我就是死了也不會有什麼遺憾了。”司馬遷哽咽著，看著父親點了點頭。

司馬談繼續吃力地說：“兒啊，現在天子在泰山舉行封禪典禮，而我作為史官，卻不能隨行，這是我的命啊！我死了以後，你一定要接替我的任務，繼續做太史；你做了太史以後，千萬不能忘記我想要完成的論著啊。孝道從孝順父母開始，然後是侍奉君主，最後就是揚名後世。通過揚名後世來給父母爭光，這就是最大的孝道。”

停了一會兒，司馬談接著說：“天下的人之所以都稱頌周公，是因為他宣揚文王、武王的美德，在天下宣導周族的淳厚風尚，講論太王和王季的深謀遠慮，並且追述始祖後稷的功績。

周幽王、周厲王以後，周朝王道衰落，禮樂敗壞，孔子研究和整理原來的典籍，振興禮樂，論述《詩經》、《書經》，寫出了《春秋》，天下學者至今還以孔子所述為準則。

近400年來，諸侯各國相互兼併，史書遺失殆盡。現在漢朝興起，天下已經得到統一，但是我們作為太史，卻沒有能夠對以往的明主賢君和忠臣義士進行評論和記述，斷絕了自古以來天下修史書的傳統。這一點，我感到非常惶恐，你一定要牢牢地記在心上啊！”

聽了父親的這些話，司馬遷低下頭，眼淚禁不住流了下來。他看著父親，堅定地說：“父親，兒子我雖然笨拙，但是我一定會牢記您的教導。我當上太史以後，一定會詳細記述先人所整理過的歷史舊聞，不敢有什麼遺漏。”司馬談去世三年以後，司馬遷接替了父親的職位，擔任太史令。

他牢記父親的教導，認真整理收集以往的書籍和史料，立志完成父親的遺願。

七年後，司馬遷因仗義替兵敗的李陵辯護，被施以宮刑，還被囚禁起來。

在牢裏司馬遷感慨萬分，隨後深思道：“《詩》、《書》之所以含義隱微、言辭簡約，那是因為作者想要表達他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁在羑裏，推演出了《周易六十四卦》；孔子困在陳蔡，寫下了《春秋》；屈原被放逐在外，著了《離騷》；左丘明雙目失明，編寫了《國語》；孫子受了臏刑著述《兵法》；呂不韋被貶到蜀郡，世上才有了傳世之作《呂覽》；韓非被囚禁在秦國才寫下了《說難》和《孤憤》；而且《詩經》300篇，多是聖賢抒發憤怨而作的。

想到此，司馬遷下定決心編寫史書，記述了自陶唐以來直到西漢武帝時期的歷史，這就是《史記》。

司馬遷先生為什麼能夠成為我國歷史上偉大的曠世奇才，他所撰寫的《史記》能夠成為曠世奇作？

我想原因是方方面面的，但是有一點是可以肯定的，那就是與他在做官以前壯遊天下有很大的關係。

其實，我國古代最著名的中醫學家之一李時珍先生，也是在年輕的時候多次壯遊天下，積累了廣博的見聞，才最終得以完成中醫史上最偉大的皇皇巨著《本草綱目》。

因為本書是以《三字經》解讀為中心，在這裏就不便詳述了，找時間我再專門寫一本有關中國古代著名醫聖李時珍先生的故事。

李時珍（1518—1593）

字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫藥學家。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為“文林郎”。