老百姓懷念毛澤東時代，不是要走老路，而是召喚起中華民族的硬骨頭精神！

在毛澤東之前，還從來沒有一個人對中國社會的影響這麼深遠，從來沒有一個中國人對世界的影響這麼廣大，從來沒有一個人對工農大眾這麼貼心，從來沒有一個人像他那樣能使中國雄起，能在世界提勁，也從來沒有一個人能引起後人對他的褒貶這麼鮮明。

不管攻擊他的人有多麼冠冕堂皇的理由，但筆者仍然要旗幟鮮明地說，我懷念毛澤東，懷念毛澤東時代的生活。要問為什麼，我有一千條一萬條的理由。這裏不妨列幾條。

毛澤東時代“人幫人”，現在卻是“各顧各”。“人幫人”出現了雷鋒式的先進人物，在把有限的生命融入為人民服務的一生之中為榮的氛圍中，樂以助人蔚然成風。“各顧各”導致私欲膨脹，麻木不仁，腐敗成風。在“金錢至上”的強勢衝擊下，一切向錢看成為必然，社會變革已經凸現出金錢社會的特徵。

毛澤東時代“窮且不墜青雲之志”，有一股硬骨頭精神。那時候雖然窮，但窮得有志氣有骨氣有信仰，從而湧現出了一大批王鐵人陳永貴式的勞模，所展現出來的時代精神至今讓人津津樂道。現在卻是“富且及時行樂驕奢淫逸”物欲橫流。一些人不仁致富後是為富不仁，大款二奶三奶後是超生多生，活著沒精神形同行屍走肉。

毛澤東時代反貪腐非常嚴厲，即便有人有些等級上的特權，但範圍控制得很小。不像現在這樣前腐後繼，貪腐面貪腐額史無前例的擴散巨大。在毛澤東時代，如果有人貪污公家一分錢，一家人都會抬不起頭，紀律比法律的制約力還要強。現在買官賣官司空見慣，貪污幾百上千萬都不是新聞，巨貪不殺，腐敗不臭習以為常。

毛澤東時代不但政治相對清明，而且自然環境也相當清明。不像現在，以GDP為綱，一切為經濟讓路，急功近利，竭澤而漁，一味的粗放黑排，大河整成“黑龍江”，小溪變成“龍須溝”。生態不“生”，環保不保，祖國的資源和環境遭到前所未有的破壞。禍及的豈止後代？

毛澤東時代用苦幹實幹自力更生艱苦奮鬥，在一窮二白的大地，描繪出社會主義經濟建設的美好藍圖，創造出了很多讓中國人揚眉吐氣的“史上第一”出來。其中最振奮民族精神的當數“兩彈一星”。此物的創造，令我們乃至今後很長一段時間受益匪淺。而現在，在“造船不如租船，租船不如買船”的誤導下，自我創新的品牌越來越少，即便有也受制於人，“招商引資”往往整成“引資招傷”。

毛澤東時代雖然分配相對平均，但也比現在高管自定天價高薪，以致出現###老總***6600萬年薪之咄咄怪事要好得多。有人說了，高管自定薪酬是向國際接軌，是合法的。但我認為，在中國貧富差距如此之大的國情下，這樣的國際接軌形同“國際接鬼”，如此按“撈”分配，自然會遭到廣大公眾的質疑和反對。

毛澤東時代是“婦女頂半邊天”的時代。從來沒有那個朝代又能與男子一樣平等相待的婦女，也從來沒有那個國家的婦女能有與男子一樣平等相待的政治地位。從女拖拉機手到女飛行員，從婦聯主任到女人大代表，婦女們的颯爽英姿遍及祖國的各行各業，在政治文化軍事等領域湧現出一大批巾幗不讓鬚眉的事蹟。而現在，婦女賣淫復辟了，乃至“女大學生賣處”也屢見不鮮了，“幹得好不如嫁得好”竟成了一些女子的“座右銘”，毛澤東時代婦女們踐行的“自強自尊自立自愛”被丟棄在了一邊。

毛澤東時代“工人階級是領導階級”，而現在，精英才是“領導階級”。那時候的工廠叫“單位”，“單位”儲存著每個人的尊嚴和信仰，在“單位”大家真正“以廠為家”，生活在一起，感情在一起，民主管理在一起，工會也能起點作用。職工不但住房及其水電氣租金低廉，而且醫療全報銷。現在的工廠就是賺錢的機器，嚴厲管理，不需要你放感情和信仰在裏面。農民呢，一直有個“三農”問題，使他們難以致富。在“新三座大山”面前，工農被壓得喘不過氣來，好像有被再翻了一次身的感覺。工農地位收入之低，“明天誰來當工農”自然就成了一道難以解決的“老大難”。

毛澤東時代硬骨頭精神還體現在保衛祖國，維護領土完整，不容外國侵佔上。毛澤東有一句名言，叫“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”。他是這麼說，也是這麼做的。

出兵援朝是一種硬骨頭，金門炮擊是一種硬骨頭，中印自衛反擊戰和中蘇珍寶島自衛反擊戰是一種硬骨頭，西沙群島自衛反擊戰是一種硬骨頭。所展示出的民族氣魄，大國風範，獵獵軍威前所未有。而現在，國力雖說強多了，但釣魚島被日本強佔，我們呢，卻顯示“無魚可釣”，南沙呢，似乎在見證“一盤散沙”，“用兵”二字竟成了兵家大忌！

關於毛澤東時代的後期，即文革10年，指責和咒罵他的人不少。那麼，毛澤東為什麼要搞？為什麼在他70多歲的時候不思保守，不想“穩定”，反而要發動一場聲勢浩大的群眾運動呢？為什麼當時會得到絕大多數民眾的擁護和支持？

我認為，毛澤東擔心高層資本主義思潮抬頭，中層的官僚主義、基層單位“管卡壓”嚴重，以及意識形態上“帝王將相才子佳人”你方唱罷我登臺，“封資修”的東西開始露頭，使毛澤東寢不安席，食不甘味，為了不被“和平演變”，為了使成千上萬革命先烈打下的江山不變色，他毅然決定發動文革。

“我為什麼要喊毛主席萬歲”一文中說，“毛主席發現了問題，但他作為人而不是神沒能解決問題，也只有那樣深遂的思想才能發現如何在革命成功之後，保持鞏固平民政權的本色──幾千年來革命都逃不脫改朝換代的宿命──一個統治者代替了另一個統治者而已。也只有這樣的英雄，才敢於向這個千年頑症發起了勇敢的衝鋒──悲劇式的衝鋒。

否定文革，是要否定那種悲劇式的衝鋒方式，不是也不應該是否定問題──毛主席發動文革的原因，現在這些問題依然存在，而且更嚴重了。希望今天我們的智慧，能在文革的悲劇中汲取教訓，至少部分地解決這種問題，而不是借否定文革否定或回避問題。”

大陸學者黎陽分析認為：“如果把文化大革命看成是毛主席試圖消滅中國政治體制內癌症的一次放射治療，那就不難理解文化大革命的一切。”既然是“放療”，就難免有代價，甚至是失誤，用這位學者的話說就是：“用放射治療法治癌症，不可避免要傷及大量無辜的健康細胞，會給病人帶來很大痛苦。但為了消滅那些致命的癌細胞，就不得不忍受這些痛苦。無論患者還是親屬都不會硬說用放射法治療癌症是犯罪，而會承認這是為了保全生命、挽救整體而不得不承受的必要的代價。”

一個人生活一輩子，總是有人贊成，有人反對。何況一個革命家，一個大無畏的無產階級革命家，他要推翻一個舊制度，推翻整個剝削階級，改造一個舊世界，奪取政權後還要鎮壓剝削階級的反抗，自始至終還要同自己營壘中的錯誤思想作鬥爭，難免有矯枉過正的地方。因此遭到一些人的贊成和一些人的反對，是無可避免的。

問題在於：贊成和反對這兩者之間，何者居於人民群眾的大多數？贊成意味著什麼？反對又意味著什麼？它們又各有什麼實質性的內容？大家可以通過比較去鑒別。

需要參照的是，毛澤東有三篇深入人心的文章，叫《為人民服務》，《紀念白求恩》，《愚公移山》，通稱為“老三篇”。它集中體現了毛澤東的人民性，公平心，奮鬥史，自強力，集中代表了作為共產黨人一生的追求，集中張揚了中國人的骨氣和追求。

聯繫到這些年來的一些現象，人們看到：凡是搞自由經濟化很厲害的，主張全盤西化的，全盤市場化的，幾乎沒有不反對毛澤東的，而鼓吹自由經濟化是導致今天美國經濟危機，進而蔓延到全球的罪魁禍首；而真心堅持走社會主義道路的，渴望社會公平的大多是毛澤東的擁護者，後一種人要占了人民群眾的絕大多數。

我們今天懷念毛澤東，絕不是有人攻擊的是要反改革，要倒退，而是在呼喚缺失的正義公平快回來，呼喚正確的人生觀價值觀回來，希望落實科學發展觀並能帶來可持續發展。

要知道，毛澤東絕不是倒退的別名，絕不是反改革派，他一生都在反潮流，一生都在“窮則思變”，一生都在不平則鳴，一生都在為民謀利，恨不得中國早日強大起來，怎麼可能會不願中國發展壯大？正如恩格斯對馬克思評價的：他一生都沒有私敵，只有站在人民立場上的公敵。

我們懷念毛澤東時代，不僅僅是懷念而已，而是希望找回當年他老人家宣導的那麼一股子勁，那麼一股子精神，並且予以創新發展，把正確的旨在公平、利在民生的改革進行到底，齊心協力，眾志成城，戰勝當前包括金融危機在內的重重困難，為強大中國，強壯國力，強健國魂而努力奮鬥!為實現偉大復興的“中國夢”而努力！